史威登堡神学著作
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628.此处的内义是这样：教会所在之地的每个人，无论是谁，都“败坏了自己的路”，以致他不理解真理，因为人人都变得肉体化。这不仅包括前一节(创世记6:11)所论述的那些人，还包括本节，尤其下一节所论述的那些被称为挪亚的人，因为他们在重生之前也是这样。之所以先提及这些细节，是因为接下来的几节(创世记8:15-22 )论述的是他们的重生。此外，由于教会几乎没有留下什么，所以现在经上用的是“神”这个名，而不是“耶和华”。本节经文的意思是真理荡然无存，而下一节的意思是良善荡然无存。这些只存在于那些被称为“挪亚”的人所拥有的余剩(因为没有余剩，就没有重生)，和他们所知道的教义中。但对真理的理解没有了，因为这种理解只能存在于对良善的意愿所在之处。没有意愿，就没有理解；意愿如何，理解就如何。上古之人拥有对良善的意愿，因为他们拥有对主之爱，并由此拥有对真理的理解。然而，在此处，这种理解与意愿一道完全消失了。尽管如此，一种理性真理和属世良善仍存在于那些被称为“挪亚”的人身上；所以他们还能重生。
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7840.“你们要从羔羊或母山羊里取”表纯真的内层和外层良善，或纯真的良善，包括外层的和内层的。这从“羔羊”和“母山羊”或“小山羊”的含义清楚可知：“羔羊”是指纯真的良善(参看3994节)；“母山羊”或“小山羊”是指拥有纯真在里面的真理之良善(3995, 4005, 4006, 4871节)。“羔羊”表示纯真的内层良善，“小山羊”或“母山羊”表示纯真的外层良善（参看3519节)。必须简要说一说何谓纯真的内层良善和外层良善。一切良善若要成为良善，就必须拥有纯真在里面。没有纯真，良善可以说就没有灵魂。原因在于，主通过纯真流入，并通过纯真将生命赋予存在于那些正在重生之人中间的良善。被纯真赋予生命的良善分为内在的和外在的；内在良善与那些被称为内在教会成员的人同在，而外在良善与那些被称为外在教会成员的人同在。内在教会成员是那些通过诸如属于圣言内义的内层真理给自己的良善带来具体品质的人；而外在教会成员是那些通过诸如属于圣言字义的外层真理给自己良善带来具体品质的人。内在教会成员是那些出于对仁爱的情感而被引导向邻舍行善的人；而外在教会成员是那些出于顺从而被引导向邻舍行善的人。凡正在重生的人首先成为一个外在教会的成员，然后成为一个内在教会成员。那些属于内在教会的人在聪明和智慧上胜过那些属于外在教会的人，因而在天堂占据更内在的位置。由此可见何为纯真的内层良善和外层良善。
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